1 de noviembre de 2026 · Domingo de Todos los Santos · No necesita iniciar sesión
Sermón del domingo 1 de noviembre: textos para elegir — Día de Todos los Santos
Los tres textos de este domingo miran la misma promesa desde ángulos distintos: cómo se vive ahora, quiénes somos ya, y qué se verá después. No compita entre ellos: léalos uno junto a otro y note cuál pregunta le parece la que su congregación necesita esta semana.
¿Qué texto predicará este domingo?
Estos son textos sobre los que puede apoyarse el sermón este domingo. El orden no es una clasificación: lea las presentaciones y toque el que le llame la atención; se abre más abajo.
Los textos siguen el leccionario común revisado (RCL); los de “Ocasión” son opciones que añadimos según la fecha. Si su iglesia sigue su propio calendario o predica libro por libro, siga como acostumbra.
Evangelio
Mateo 5:1-12 Una felicidad que no se parece al éxito
Si elige este pasaje, el sermón se vuelve un sermón sobre qué clase de vida llama Dios bienaventurada, aunque el mundo no la premie.
El texto de un vistazo
- Jesús sube al monte y se sienta a enseñar a sus discípulos.
- Describe nueve condiciones como bienaventuradas, entre ellas los pobres en espíritu, los que lloran y los mansos.
- Cada bienaventuranza promete algo que Dios dará, no algo que la persona ya logró por sí misma.
Caminos que puede tomar el sermón
El reino al revés
Puede predicar cómo Jesús redefine qué cuenta como éxito delante de Dios; el costo es que suena contracultural y puede incomodar a quienes miden la vida en logros.
Comunidad perseguida
Los versículos 10 a 12 hablan de persecución, y puede predicar sobre el costo de seguir a Jesús; el costo es que en contextos sin persecución visible el tema puede sonar lejano si no se aterriza.
Retrato de Jesús mismo
Puede leer las bienaventuranzas como una descripción de Cristo antes que como mandamientos; el costo es que exige más trabajo exegético para no forzar la conexión.
Dónde suelen resbalar los sermones
Moralizar cada frase
Convertir cada bienaventuranza en un mandamiento suelto hace perder el hilo de que todas describen un solo tipo de vida.
Prometer resultados terrenales
Leer frases como recibirán la tierra o serán consolados como garantía de bienestar inmediato ignora que la promesa mira al reino futuro.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Cuántas de las nueve bienaventuranzas mencionó por nombre en el sermón?
- ¿Dio al menos un ejemplo concreto de alguien de la congregación o de la historia que viva una de estas condiciones?
- ¿En algún momento dijo que estas actitudes garantizan un resultado material o visible esta semana?
Una aplicación para esta semana
Esta semana, visite a una persona de la iglesia que esté de luto y quédese con ella al menos media hora, sin apurar la conversación.
Epístola
1 Juan 3:1-3 Hijos ya, pero todavía no sabemos cómo seremos
Si elige este pasaje, el sermón se vuelve un sermón sobre la identidad que ya tenemos como hijos de Dios y la esperanza de lo que todavía no se ha revelado.
El texto de un vistazo
- Juan comienza asombrado de que Dios nos llame hijos suyos.
- El mundo no reconoce a los creyentes porque tampoco reconoció a Cristo.
- Juan admite que no sabemos todavía cómo seremos, solo que seremos semejantes a Cristo cuando lo veamos.
Caminos que puede tomar el sermón
Identidad antes que conducta
Puede predicar la seguridad de ser hijos como fundamento y no como premio; el costo es que puede sonar a que la conducta no importa si no conecta bien con el versículo 3.
El fork de cuándo se cumple
Puede nombrar, sin tomar partido, que hay distintas maneras de entender el momento en que él se manifieste; el costo es dejar una pregunta abierta que algunos oyentes querrán cerrada.
Extraños para el mundo
Puede predicar sobre la rareza de vivir como hijo de Dios en una cultura que no entiende esa identidad; el costo es que puede derivar en victimismo si no se maneja con cuidado.
Dónde suelen resbalar los sermones
Resolver el misterio
Inventar detalles sobre cómo seremos que el texto deliberadamente no da.
Saltar el versículo 3
Predicar la identidad sin mencionar que esa esperanza empuja a purificarse deja afuera la mitad del pasaje.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Mencionó explícitamente que todavía no sabemos cómo seremos, o llenó ese vacío con detalles propios?
- ¿Citó el versículo 3 sobre la purificación, o el sermón terminó solo en la identidad sin consecuencia?
- ¿Usó la palabra escatología o explicó a qué se refiere, si tocó el tema del día final?
Una aplicación para esta semana
Esta semana, escriba en una tarjeta la frase soy hijo de Dios y péguela donde la vea cada mañana antes de salir de casa.
Investigación reciente sobre este texto
Dawid Ledwoń (2025). The Hope of Being Similar to God in 1 John 2:28–3:10. The Biblical Annals. Ver el artículo
Según el resumen, el artículo estudia 1 Juan 2:28 a 3:10 y propone que los pronombres de los versículos 2 y 3 no hay que fijarlos solo en el Padre o solo en Cristo, sino leerlos como una sola obra de salvación de Dios, cuya esperanza también puede inspirar relaciones justas y de paz fuera de la fe.
¿A quién señalan él y aquel en el versículo 2, al Padre o a Cristo, y cambia eso cómo predica la esperanza del versículo 3?
Antiguo Testamento
Apocalipsis 7:9-17 Una multitud que nadie puede contar, de pie ante el trono
Si elige este pasaje, el sermón se vuelve un sermón sobre la esperanza de una multitud innumerable que ya atravesó el sufrimiento y ahora está ante Dios.
El texto de un vistazo
- Juan ve una multitud tan grande que nadie puede contarla, de toda nación, tribu y lengua, de pie delante del trono.
- Visten de blanco, llevan palmas y cantan que la salvación pertenece a Dios y al Cordero.
- Un anciano explica que son los que salieron de la gran tribulación y que Dios mismo enjugará toda lágrima de sus ojos.
Caminos que puede tomar el sermón
El consuelo del final
Puede predicar la imagen del versículo 17, que Dios enjuga toda lágrima, como ancla para el duelo; el costo es quedarse solo en consuelo emocional sin tocar el resto de la escena.
Una multitud sin fronteras
Puede predicar sobre toda nación, tribu, pueblo y lengua como una visión de la iglesia universal; el costo es que exige conectar con la realidad concreta de la congregación local para no quedar abstracto.
El fork de la gran tribulación
Puede nombrar, sin resolverlo, que hay lecturas distintas sobre si esta tribulación es un periodo futuro específico o el sufrimiento de los creyentes de todos los tiempos; el costo es que algunos oyentes esperarán que tome partido.
Dónde suelen resbalar los sermones
Convertir el símbolo en cronología
Tratar los detalles apocalípticos como piezas de un calendario de eventos futuros en vez de imágenes de consuelo y victoria.
Saltar el costo real
Hablar solo de la gloria final sin reconocer que el texto supone que esta multitud atravesó sufrimiento verdadero.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Explicó de qué tribulación habla el anciano en el versículo 14, o dejó la frase sin aclarar?
- ¿Mencionó el versículo 17 sobre las lágrimas, y cuántas veces volvió a esa imagen durante el sermón?
- ¿Dio alguna fecha o señal concreta para ubicar cuándo ocurre esta escena?
Una aplicación para esta semana
Esta semana, escriba el nombre de un ser querido que ya murió en la fe y ore en voz alta agradeciendo a Dios por su vida, en el lugar donde más lo recuerda.
De los artículos académicos recientes (desde 2023) elegimos solo los que pueden ayudar a un predicador a leer este texto. Las citas vienen de OpenAlex y Crossref y se verificó cada DOI; los resúmenes parafrasean únicamente el resumen del artículo. Un resumen parafraseado no reemplaza el argumento. Lea el artículo mismo antes de usarlo en un sermón. No verificamos la categoría de la revista ni el rigor de la revisión por pares: los artículos se eligieron solo por su relación con el texto.
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