15 de noviembre de 2026 · Domingo 25 después de Pentecostés (Propio 28) · No necesita iniciar sesión
Sermón del domingo 15 de noviembre: textos para elegir — 25.º domingo después de Pentecostés
Varios de estos textos hablan del día del Señor y de estar preparados, pero ese mismo domingo también hay dos pasajes de acción de gracias disponibles. No son el mismo sermón: uno advierte, otro llama a agradecer, otro cuenta una historia de liderazgo. Compare los seis resúmenes y elija el que mejor sirva a su congregación este domingo.
¿Qué texto predicará este domingo?
Estos son textos sobre los que puede apoyarse el sermón este domingo. El orden no es una clasificación: lea las presentaciones y toque el que le llame la atención; se abre más abajo.
Los textos siguen el leccionario común revisado (RCL); los de “Ocasión” son opciones que añadimos según la fecha. Si su iglesia sigue su propio calendario o predica libro por libro, siga como acostumbra.
Evangelio
Mateo 25:14-30 Los talentos y el miedo a arriesgar
Si elige este pasaje, el sermón trata sobre arriesgar lo que Dios le ha confiado en lugar de esconderlo por miedo.
El texto de un vistazo
- Un hombre reparte bienes entre tres siervos antes de salir de viaje.
- Dos de ellos arriesgan lo recibido y lo multiplican, pero el tercero lo entierra por miedo.
- Al volver, el amo premia a los que arriesgaron y deja fuera al que escondió su parte.
Caminos que puede tomar el sermón
Dones y llamado
Cada siervo recibió una cantidad distinta, no igual; el costo de este ángulo es evitar medir el valor de una persona por cuánto produjo.
El miedo que paraliza
El tercer siervo no actúa por pereza sino por temor a perder lo que le dieron; el riesgo es mostrar a los oyentes que ese mismo miedo también los paraliza a ellos.
El reino que tarda en volver
La parábola supone una ausencia larga del amo, lo que conecta con la espera del día del Señor; mezclar esto con la escatología de otros textos del día le resta claridad al sermón.
Dónde suelen resbalar los sermones
Talento como habilidad moderna
Usar la palabra en el sentido de don o capacidad sin aclarar que el texto habla de una suma de dinero.
Culpar sin ver el miedo
Tratar al tercer siervo como si solo mereciera el castigo, sin nombrar el temor real que lo llevó a esconder lo recibido.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Cuántas veces usó la palabra talento en el sentido de habilidad, sin aclarar que el texto habla de una suma de dinero?
- ¿Mencionó el miedo del tercer siervo, o solo habló de su pereza?
- ¿Dio al menos un ejemplo concreto de alguien de la congregación arriesgando un don, o quedó todo en lo abstracto?
Una aplicación para esta semana
Esta semana, ofrézcase para una tarea pequeña en la iglesia que normalmente evita por miedo a hacerla mal, y cuénteselo a un líder el domingo.
Epístola
1 Tesalonicenses 5:1-11 Vivir alertas sin vivir con miedo al día del Señor
Si elige este pasaje, el sermón trata sobre vivir despiertos y sobrios ante un futuro incierto, no sobre calcular fechas.
El texto de un vistazo
- Pablo recuerda que el día del Señor llegará de repente, como un ladrón en la noche.
- Por eso pide a los creyentes vivir despiertos y sobrios, no dormidos como el resto.
- Termina pidiendo que se animen y se edifiquen unos a otros mientras esperan.
Caminos que puede tomar el sermón
Vigilancia, no pánico
El texto pide sobriedad y vigilia, no terror; el costo es resistir la tentación de usar el pasaje para asustar a la congregación.
Una comunidad que vela junta
La imagen final es de hermanos que se edifican mutuamente, no de individuos aislados calculando el fin; esto cuesta dejar en segundo plano el dato profético más llamativo del texto.
El día que ya se vive hoy
La luz y la oscuridad del pasaje pueden leerse como decisiones éticas cotidianas y no solo como futuro lejano; el riesgo es diluir la dimensión escatológica del texto.
Dónde suelen resbalar los sermones
Calcular fechas
Usar el pasaje para sugerir señales o plazos del fin, algo que el texto dice expresamente que no se puede saber.
Miedo en vez de esperanza
Predicar el día del Señor solo como amenaza, dejando fuera la esperanza de salvación que el mismo pasaje afirma.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Mencionó alguna fecha, señal o cálculo sobre cuándo llega el fin, algo que el texto evita hacer?
- ¿Cuántas veces usó la palabra miedo frente a la palabra esperanza en el sermón?
- ¿Propuso algún paso concreto para que los oyentes se animen o edifiquen entre ellos esta semana, como el texto pide?
Una aplicación para esta semana
Llame o visite esta semana a una persona de la iglesia que esté pasando un momento difícil, solo para animarla, como el texto pide que se edifiquen unos a otros.
Antiguo Testamento
Jueces 4:1-7 Dios levanta liderazgo en medio de la opresión
Si elige este pasaje, el sermón trata sobre cómo Dios responde al clamor de un pueblo oprimido levantando un liderazgo inesperado.
El texto de un vistazo
- Israel vuelve a hacer lo malo y Dios lo entrega por veinte años en manos de Jabín y su general Sisara.
- El pueblo clama a Dios pidiendo ayuda.
- Débora, profetisa y jueza, llama a Barac y le transmite la orden de Dios para enfrentar a Sisara.
Caminos que puede tomar el sermón
El ciclo de opresión y clamor
El patrón de pecado, opresión, clamor y liberación se repite en todo Jueces; el costo es no alargarse explicando el libro entero en vez de este pasaje corto.
Una mujer al frente
Débora dirige como profetisa y jueza en un momento sin otro liderazgo disponible; el fork sobre el liderazgo femenino en la iglesia hoy conviene nombrarlo sin resolverlo desde el púlpito.
Una orden que exige obediencia
Barac recibe una orden militar clara de parte de Dios por medio de Débora; el riesgo es simplificar la fe en obediencia ciega sin notar la duda que el relato deja ver más adelante.
Dónde suelen resbalar los sermones
Adelantarse a la batalla
Usar detalles de los versículos siguientes, que narran la batalla y la muerte de Sisara, como si ya hubieran sido leídos en esta porción.
Zanjar el debate de liderazgo femenino
Presentar el liderazgo de Débora como si ya resolviera el tema para la iglesia de hoy, en lugar de solo narrar lo que el texto cuenta.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Se limitó a los versículos 1 al 7, o ya contó el desenlace de la batalla que viene después?
- ¿Presentó el liderazgo de Débora como una pregunta abierta, o lo usó para zanjar un debate actual?
- ¿Dio algún ejemplo concreto de opresión o clamor que la congregación pueda reconocer en su propia vida?
Una aplicación para esta semana
Escriba esta semana una necesidad concreta de su comunidad por la que todavía no ha clamado a Dios en oración, y llévela el sábado a su tiempo de oración.
Antiguo Testamento · alterno
Sofonías 1:7,12-18 El silencio exigido ante el día de la ira
Si elige este pasaje, el sermón trata sobre la seriedad del juicio de Dios frente a quienes viven como si a Dios no le importara.
El texto de un vistazo
- El profeta llama a callar ante la cercanía del día del Señor.
- Describe a quienes piensan que Dios no hace ni bien ni mal, y a quienes confían en sus riquezas.
- Anuncia un día de angustia en el que ni la plata ni el oro podrán librar a nadie.
Caminos que puede tomar el sermón
La indiferencia como pecado
La acusación central no es un crimen violento sino pensar que a Dios no le importa; el costo es no suavizar la dureza del lenguaje de juicio.
El dinero que no salva
Conectar la confianza en las riquezas con la seguridad material de hoy; el riesgo es que suene a sermón contra la prosperidad sin matizar.
El mismo día desde otro ángulo
Este texto y la epístola del día hablan del día del Señor desde ángulos distintos; mezclar ambos en un solo sermón le resta claridad a cualquiera de los dos.
Dónde suelen resbalar los sermones
Terror sin esperanza
Quedarse solo en la imagen del juicio sin mencionar que el libro de Sofonías cierra con restauración.
Juicio solo para otros
Usar el texto contra el mundo de afuera sin preguntar si la propia congregación vive con la misma indiferencia.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Mencionó, aunque fuera brevemente, que el libro de Sofonías no termina en juicio sino en restauración?
- ¿Aplicó la advertencia del texto a la propia congregación, o solo a personas de afuera?
- ¿Cuántas veces usó imágenes de miedo frente a invitaciones concretas a examinar la propia vida?
Una aplicación para esta semana
Revise esta semana un gasto o una decisión económica reciente y pregúntese, en oración, si refleja más confianza en el dinero que en Dios.
Ocasión · si su iglesia celebra un domingo de acción de gracias
Deuteronomio 8:7-18 Recordar a Dios en medio de la abundancia
Si elige este pasaje, el sermón trata sobre el peligro de olvidar a Dios precisamente cuando todo va bien.
El texto de un vistazo
- Moisés describe la tierra buena que Israel está por recibir, llena de agua, grano y minerales.
- Advierte que, al comer y quedar satisfechos, no olviden al Señor que los sacó de la esclavitud.
- Les recuerda que fue Dios, y no su propia fuerza, quien les dio el poder de producir riqueza.
Caminos que puede tomar el sermón
Gratitud que mira hacia atrás
Recordar el desierto evita que la abundancia borre la memoria de la dependencia de Dios; el costo es no sonar nostálgico sin conectarlo con el presente.
Riqueza y su origen
La frase clave es que el poder de producir riqueza viene de Dios; aplicarlo hoy exige hablar de trabajo y propiedad sin prometer que la obediencia garantiza dinero.
El olvido como proceso lento
El texto no describe un rechazo violento a Dios sino un olvido gradual en medio de la comodidad; el riesgo es que suene a advertencia solo para los ricos.
Dónde suelen resbalar los sermones
Prosperidad garantizada
Leer el pasaje como fórmula de que obedecer a Dios asegura bienestar material.
Culpa sin gratitud
Quedarse solo en la advertencia del olvido sin dedicar tiempo real a agradecer lo recibido.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Dio algún ejemplo concreto de algo bueno que la congregación tiene hoy y que podría estar dando por sentado?
- ¿Sonó el sermón a promesa de prosperidad para quien obedece, o distinguió con cuidado ambas cosas?
- ¿Incluyó un momento real de agradecimiento, y no solo de advertencia?
Una aplicación para esta semana
Haga esta semana una lista escrita de tres cosas concretas que tiene hoy y que no tenía hace diez años, y agradézcalas en oración con su familia.
Ocasión · si su iglesia celebra un domingo de acción de gracias
Lucas 17:11-19 El único que volvió a decir gracias
Si elige este pasaje, el sermón trata sobre la diferencia entre recibir sanidad y realmente volver a agradecer a Dios.
El texto de un vistazo
- Diez hombres con lepra piden misericordia a Jesús y él los envía a mostrarse a los sacerdotes.
- En el camino los diez quedan limpios, pero solo uno, un samaritano, regresa a dar gracias a Jesús.
- Jesús nota la ausencia de los otros nueve y declara que la fe del que volvió lo ha sanado por completo.
Caminos que puede tomar el sermón
Gratitud que vuelve
La sanidad llega a los diez, pero solo uno cierra el círculo volviendo; el costo de este ángulo es sonar moralista si no se cuida el tono.
El extranjero que sí vuelve
El que regresa es samaritano, un extraño para los oyentes judíos de Jesús; aplicarlo hoy exige nombrar a quién considera la propia congregación como de afuera.
Sanidad y salvación no son lo mismo
El texto distingue entre quedar limpio de la enfermedad y ser declarado sano por la fe; este fork teológico conviene nombrarlo sin resolverlo del todo desde el púlpito.
Dónde suelen resbalar los sermones
Convertir a los nueve en villanos
Olvidar que ellos también obedecieron a Jesús y también fueron sanados, aunque no hayan vuelto.
Reducir la fe a buenos modales
Predicar el regreso del samaritano solo como cortesía, sin tocar la fe que Jesús señala al final del relato.
Tres cosas para revisar en la grabación después
- ¿Mencionó que los nueve que no volvieron también fueron sanados, o los presentó como si nada hubiera pasado con ellos?
- ¿Explicó la diferencia entre ser limpiado de la enfermedad y ser declarado sano por la fe, o usó ambas palabras como sinónimos?
- ¿Dio un ejemplo concreto de alguien de afuera de la congregación que podría enseñarle algo sobre gratitud, como el samaritano?
Una aplicación para esta semana
Esta semana, escriba y envíe un mensaje de agradecimiento concreto a alguien que lo ayudó hace tiempo y a quien nunca le dijo gracias.
Reciba un informe de la grabación de este sermón¿Qué es Preaching Lab?