1 de novembro de 2026 · Domingo de Todos os Santos · Não precisa entrar na conta
Sermão de 1º de novembro: textos para escolher — Todos os Santos
Os três textos deste domingo falam de quem são os santos de Deus, mas de ângulos diferentes: um olha para a glória futura, outro para a identidade presente, outro para o caráter de quem sofre agora. Compare as opções abaixo e escolha a que mais conversa com a sua igreja neste domingo.
Qual texto você vai pregar neste domingo?
Estes são textos em que o sermão pode se apoiar neste domingo. A ordem não é um ranking: leia as apresentações e toque no que lhe chamar a atenção; ele abre logo abaixo.
Os textos seguem o Lecionário Comum Revisado (RCL); os de “Ocasião” são opções que acrescentamos conforme a data. Se sua igreja segue o próprio calendário ou prega livro por livro, continue como de costume.
Evangelho
Mateus 5:1-12 A felicidade ao contrário
Se você escolher este texto, o sermão vira um sermão sobre o que Jesus chama de felicidade, bem diferente do que a igreja costuma esperar.
O texto num relance
- Jesus sobe o monte e começa a ensinar a uma multidão de pessoas comuns.
- Ele chama de felizes justamente os que a sociedade considera fracos: os pobres de espírito, os que choram, os mansos, os perseguidos.
- A lista termina lembrando que esses mesmos discípulos vão sofrer perseguição, como os profetas antes deles.
Caminhos que o sermão pode tomar
A bênção que já começou
Você pode pregar as bem-aventuranças como descrição do presente, não só promessa futura, mas isso custa explicar por que a dor continua agora.
Retrato do próprio Jesus
Dá para ler as bem-aventuranças como autorretrato de Cristo antes de serem mandamento para o ouvinte; o preço é que a aplicação fica mais indireta.
Identidade antes de comportamento
Você pode tratar os versos como identidade dada por Deus, não conquista moral; o risco é esvaziar o peso ético que o texto também carrega.
Onde os sermões costumam escorregar
Virar lista de tarefas
É fácil transformar cada bem-aventurança numa virtude para o ouvinte produzir, perdendo o tom de dom e consolo do texto.
Espiritualizar a dor real
Pregadores às vezes tratam o choro e a perseguição como metáfora, esquecendo que Jesus fala de gente que sofre de verdade.
Três coisas para conferir na gravação depois
- Quantas das oito bem-aventuranças o sermão realmente explicou, e quantas foram só citadas de passagem?
- O sermão disse, em algum momento, que a bênção é um presente de Deus, e não um prêmio por bom comportamento?
- O sermão deu algum exemplo concreto de alguém da igreja ou da cidade que vive uma dessas bem-aventuranças hoje?
Uma aplicação para esta semana
Esta semana, visite ou ligue para uma pessoa da igreja que está de luto e simplesmente escute, sem tentar resolver a dor dela.
Pesquisa recente sobre este texto
Zawadi Job Kinyamagoha (2025). “Blessed are those who mourn” (Matt. 5:4): A Contextual Reflection. Scriptura. Ver o artigo
Segundo o resumo, o lamento em Mateus 5.4 não é fraqueza nem apenas emoção, mas um processo que a comunidade cristã é chamada a viver diante de Deus, ligado ao arrependimento e à esperança do Reino.
Que diferença faz pregar o choro como parte do caminho de fé, e não como algo a ser evitado?
PhD Rev. Fr. George Odafe, Bulus Audu Makama, PhD Assoc. Prof. Zechariah Bulus Takore, Philemon Cletus Gado (2026). Blessed Are the Peacemakers: Matthew 5:9 And The Impossibility of the Kingdom Ethics in Northern Nigeria. Iconic Research and Engineering Journals. Ver o artigo
Segundo o resumo, o chamado a ser pacificador em Mateus 5.9 continua exigente mesmo em contextos marcados por violência prolongada, o que revela o quanto essa ética é radical, não impraticável.
Como a igreja local pode exercitar esse papel de pacificadora em conflitos concretos da própria comunidade?
Epístola
1 João 3:1-3 Filhos agora, mais ainda depois
Se você escolher este texto, o sermão vira um sermão sobre a identidade que já temos como filhos de Deus e a esperança do que ainda vamos ser.
O texto num relance
- João lembra aos leitores que o amor do Pai os tornou filhos de Deus, algo que o mundo não reconhece.
- Ele admite que ainda não sabemos exatamente como seremos, mas afirma que seremos semelhantes a Deus quando ele se manifestar.
- Por causa dessa esperança, João conclui que quem crê nisso se purifica, como Deus é puro.
Caminhos que o sermão pode tomar
Já e ainda não
Dá para pregar a tensão entre a identidade de filho que já temos e a transformação que ainda falta; custa resistir à tentação de resolver a tensão rápido demais.
O que o mundo não reconhece
Você pode focar em como ser filho de Deus parece estranho aos olhos de fora; o preço é que o sermão corre risco de soar vitimista se não houver equilíbrio.
Pureza como resposta à esperança
É possível pregar a purificação do versículo 3 como fruto da esperança, não como condição para ser aceito; isso exige cuidado para não parecer que anula a conversa sobre o pecado logo a seguir.
Onde os sermões costumam escorregar
Transformar em terapia de autoestima
O texto fala de identidade diante de Deus, não de autovalorização psicológica, e é fácil confundir as duas coisas no púlpito.
Pular a tensão do ainda não
Alguns sermões afirmam só a glória futura e esquecem que o texto também fala da vida real e incompleta de agora.
Três coisas para conferir na gravação depois
- O sermão explicou a diferença entre o que já somos agora e o que ainda seremos, segundo o texto?
- Quantas vezes o sermão usou a expressão filho de Deus para descrever a identidade do ouvinte?
- O sermão conectou a esperança do versículo 3 com alguma atitude prática da semana, ou ficou só no plano da emoção?
Uma aplicação para esta semana
Nesta semana, ligue para uma pessoa da sua família e conte uma mudança concreta que você quer fazer por se lembrar de que é filho de Deus.
Pesquisa recente sobre este texto
Dawid Ledwoń (2025). The Hope of Being Similar to God in 1 John 2:28–3:10. The Biblical Annals. Ver o artigo
Segundo o resumo, o texto de 1 João 2.28–3.10 liga a esperança de sermos semelhantes a Deus à obra conjunta do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e essa esperança deveria moldar como vivemos em comunidade, com respeito, perdão e serviço.
Como a esperança de ser semelhante a Deus muda o jeito como tratamos as pessoas ao nosso redor, mesmo fora da igreja?
Antigo Testamento
Apocalipse 7:9-17 Uma multidão que ninguém consegue contar
Se você escolher este texto, o sermão vira um sermão sobre a esperança de um povo imenso, de todas as nações, reunido diante do trono depois do sofrimento.
O texto num relance
- João vê uma multidão incontável, de todo povo e língua, de pé diante do trono e do Cordeiro, vestida de branco.
- Um dos anciãos explica que esse é o povo que saiu da grande tribulação e lavou suas vestes no sangue do Cordeiro.
- A cena termina com a promessa de que Deus vai enxugar toda lágrima dos olhos desse povo.
Caminhos que o sermão pode tomar
Consolo para quem perdeu alguém
Dá para pregar a cena como consolo concreto para quem está de luto; o custo é precisar lidar com perguntas sobre o que acontece depois da morte sem fingir mais certeza do que o texto dá.
Um povo maior que qualquer fronteira
Você pode destacar que a multidão vem de toda nação, tribo e língua, questionando divisões étnicas e nacionais na igreja de hoje; isso exige coragem para aplicar à realidade local.
A tribulação antes da cena
É possível pregar sobre o caminho de sofrimento que antecede a cena de glória; o preço é entrar em debates sobre quando e como essa tribulação acontece, onde cristãos sinceros discordam.
Onde os sermões costumam escorregar
Virar mapa de datas futuras
É comum transformar o texto num quebra-cabeça de cronologia do fim dos tempos, perdendo o consolo pastoral da cena.
Ignorar o sofrimento real por trás da imagem
Alguns sermões ficam só na beleza da visão e não mencionam que o texto fala de gente que atravessou grande aflição.
Três coisas para conferir na gravação depois
- O sermão nomeou, em algum momento, uma situação real de sofrimento ou perda da própria congregação?
- Quantas vezes o sermão tentou datar ou localizar a grande tribulação em vez de explicar seu papel na visão?
- O sermão mencionou a diversidade de nações e línguas da multidão, e disse algo sobre isso para a igreja local?
Uma aplicação para esta semana
Escreva o nome de alguém da igreja que já morreu e que você gostaria de homenagear, e mande uma mensagem para a família dessa pessoa antes do domingo.
Dos artigos acadêmicos recentes (a partir de 2023), escolhemos só os que podem ajudar o pregador a ler este texto. As citações vêm do OpenAlex e do Crossref e cada DOI foi conferido; os resumos parafraseiam apenas o resumo do artigo. Um resumo parafraseado não substitui o argumento. Leia o próprio artigo antes de usá-lo num sermão. Não conferimos a classificação da revista nem o rigor da revisão por pares: os artigos foram escolhidos só pela relação com o texto.
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