Génesis 50:15-21

Sermón sobre Génesis 50: José y el mal que Dios volvió bien

Este pasaje aparece en el púlpito cuando una familia necesita cerrar una herida vieja, o cuando la congregación pide una palabra sobre el perdón que no suene a consejo barato. Pastores que revisan su grabación en Preaching Lab notan enseguida si terminaron hablando de las circunstancias de José o si en verdad llegaron a lo que él dice de Dios. El texto exige que el predicador distinga entre calmar el miedo de los hermanos y proclamar la providencia que José confiesa, porque son dos sermones distintos aunque compartan el mismo capítulo.

El texto de un vistazo

1. Jacob ha muerto, y los hermanos de José, temiendo que ahora sí llegue la venganza, envían un mensaje pidiendo perdón, quizá inventando una orden del padre que nunca se registró (v.15-17).
2. José llora al recibir el mensaje, porque después de trece años de trato bondadoso comprende que sus hermanos todavía no confían en que fueron perdonados.
3. Los hermanos se postran ante él en persona, repitiendo sin saberlo el gesto de los sueños que José tuvo de joven en Génesis 37.
4. José responde con una pregunta que limita su propio lugar, '¿acaso estoy yo en lugar de Dios?', y con la frase que resume el texto: ustedes pensaron mal contra mí, Dios lo pensó para bien (v.19-20).
5. El pasaje no cierra con una fórmula sino con una promesa concreta y cotidiana: José seguirá sosteniendo a su familia y a los hijos de ellos.

Tres caminos que puede tomar el sermón

Dónde suelen resbalar los sermones sobre este texto

Cinco preguntas para después de predicar

1. ¿Nombró usted, con tiempo en el reloj, el llanto de José en v.17 antes de pasar a la respuesta teológica, o el sermón saltó directo de la súplica de los hermanos a la frase 'para bien'?
2. ¿Explicó en algún momento que el perdón de José no nace en este pasaje sino que ya estaba dado desde Génesis 45, o el oyente pudo salir pensando que el perdón ocurre aquí por primera vez?
3. ¿Cuántas veces citó 'todo ayuda a bien' de Romanos 8:28 u otra frase parecida, y aclaró en algún punto que no es el mismo texto ni promete el mismo tipo de desenlace que José vivió?
4. ¿Se detuvo específicamente en la pregunta de José, '¿acaso estoy yo en lugar de Dios?' (v.19), como un límite que él mismo se impone, o quedó hablando con autoridad final sobre el destino de sus hermanos?
5. ¿Puede señalar en la grabación el minuto exacto en que el sermón dejó de narrar la historia de José y le habló directamente a alguien de la congregación que carga miedo de no ser perdonado, o el perdón quedó como un dato histórico de la familia de Jacob?

Que la aplicación no quede en el aire

Una aplicación con dirección en este texto suena a 'perdone a quien le hizo daño' o 'confíe en la providencia de Dios', y es cierto, pero deja al oyente exactamente donde estaba. Una aplicación con acción reconoce que, como los hermanos de José, muchos oyentes ya recibieron perdón o ya lo extendieron hace tiempo, y solo les falta un paso pequeño y fechable para dejar de vivir con miedo de que se los cobren.

• Esta semana, escriba el nombre de alguien a quien ya perdonó de palabra pero sigue tratando con distancia, y dé un paso concreto hacia esa persona: una llamada, una visita, una comida.
• Si alguien le pidió perdón hace tiempo y usted nunca se lo confirmó con claridad, dígaselo esta semana en una frase directa, no en una indirecta.
• Escriba en una tarjeta la frase 'lo que otros pensaron para mal, Dios lo pensó para bien' aplicada a un episodio concreto de su propia historia, no en general, y guárdela donde la vea todos los días de esta semana.

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