Salmo 1

Sermón sobre Salmo 1: el camino que se elige cada día

El Salmo 1 es la puerta del salterio, y por eso muchos lo predican en un domingo de inicio de año, un bautismo o un culto que busca marcar un antes y un después. La dificultad no está en el texto —es claro— sino en resistir la tentación de convertir sus tres versículos iniciales en una lista de conducta y quedarse ahí, sin la raíz que el propio salmo describe. El texto pide al predicador nombrar qué se medita y qué se abandona, no solo declarar que existen dos caminos.

El texto de un vistazo

1. El salmo abre con una descripción negativa: el varón bienaventurado es quien no anda, ni se detiene, ni se sienta en la compañía del malvado, el pecador o el escarnecedor (v.1).
2. Frente a esa ausencia coloca una presencia concreta: su deleite está en la ley del Señor, que medita de día y de noche (v.2).
3. La imagen central es un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da fruto a su tiempo y cuya hoja no se marchita (v.3).
4. El salmo gira entonces hacia el contraste: los impíos no son así, sino como el tamo que el viento arrebata, y no se levantarán en el juicio ni en la congregación de los justos (vv.4-5).
5. Cierra con una declaración que resume ambos caminos: el Señor conoce el camino de los justos, pero la senda de los impíos perecerá (v.6).

Tres caminos que puede tomar el sermón

Dónde suelen resbalar los sermones sobre este texto

Cinco preguntas para después de predicar

1. ¿Nombró el sermón las tres acciones del v.1 —andar, detenerse, sentarse— por separado, o las redujo todas a una sola advertencia genérica sobre 'las malas compañías'?
2. ¿Cuánto tiempo del sermón, en minutos aproximados, se dedicó a los versículos 4 al 6, comparado con el tiempo dedicado a los versículos 1 al 3?
3. ¿Explicó el sermón qué significa concretamente 'meditar de día y de noche' —por ejemplo, repetir un versículo, orar con un texto— o dejó la palabra 'meditar' sin definir?
4. ¿Usó la imagen del árbol (v.3) para hablar de un crecimiento que toma tiempo y ocurre bajo tierra, o la presentó como una fórmula de resultado inmediato para quien lea más la Biblia?
5. ¿Precisó el sermón a quién describe el 'varón bienaventurado' del v.1 —cualquiera que elige este camino, Cristo, o ambos— o usó la frase sin aclarar a quién se refiere?

Que la aplicación no quede en el aire

Una aplicación aterrizada en el Salmo 1 no se queda en 'medite más' o 'elija el buen camino', porque eso es una dirección, no una acción. Aterriza cuando nombra un momento del día, un hábito de compañía o una fuente de consejo concreta que el oyente puede cambiar antes del próximo domingo.

• Elegir un horario fijo esta semana —por ejemplo, los primeros diez minutos después de despertarse— para leer un salmo corto y anotar una frase para repetir durante el día.
• Identificar una fuente de consejo que sigue con frecuencia —un programa, una cuenta en redes sociales, una persona— y decidir no seguirla esta semana, anotando qué la reemplaza.
• Escoger un versículo breve leído en el culto y decirlo en voz alta antes de dormir cada noche, contando cuántos días logró hacerlo.

Reciba un informe de su grabación de este sermónQué es Preaching Lab

Pasajes relacionados

• Sermón sobre Proverbios 3: confiar sin apoyarse en sí mismo

  Proverbios 3:1-12

• Sermón sobre Josué 24: escojan hoy a quién han de servir

  Josué 24:14-24

• Sermón sobre Salmo 73: cuando le va bien al que no le importa Dios

  Salmo 73

• Sermón sobre Deuteronomio 6: el Shemá y la fe que se transmite en casa

  Deuteronomio 6:4-9