이사야 40:1-11, 27-31

이사야 40장 설교 — 위로하라, 그리고 독수리 날개

이사야 40장은 대림절과 위로가 필요한 주일에 가장 자주 펼쳐지는 본문 가운데 하나입니다. 그런데 31절이 워낙 익숙해서, 설교가 그 한 절로 곧장 달려가 1-11절과 27-30절이 놓아 둔 무게를 건너뛰기 쉽습니다. 이 본문은 설교자에게 위로가 어디에서 오는지를 회중 앞에서 끝까지 논증하라고 조용히 요구합니다. Preaching Lab은 설교하신 뒤 녹음을 놓고 이 페이지의 질문으로 돌아보시는 데 쓰실 수 있습니다.

본문 한눈에

1. 1-2절에서 하나님이 위로하라고 명령하시는데, 그 위로의 근거는 백성의 형편이 나아졌다는 것이 아니라 죄가 사함을 받았다는 선언입니다.
2. 3-5절은 광야에 길을 내라는 소리로, 하나님이 오시는 길이 먼저 열려야 영광이 드러난다고 말하며 복음서가 이 대목을 세례 요한에게 잇습니다.
3. 6-8절은 사람의 영광이 풀과 꽃처럼 시든다는 고백과, 그럼에도 하나님의 말씀은 영원히 선다는 대조로 위로의 토대를 옮깁니다.
4. 9-11절에서 시온은 아름다운 소식을 높은 산에서 외치라는 명령을 받고, 오시는 하나님은 강한 팔로 다스리시는 분이자 어린 양을 품에 안는 목자로 그려집니다.
5. 27-31절은 야곱의 불평, 곧 내 길이 하나님께 숨겨졌다는 말에 창조주의 피곤치 않으심으로 답하고, 그 힘을 여호와를 앙망하는 자에게 주신다는 약속으로 맺습니다.

설교가 갈 수 있는 길 셋

이 본문에서 흔히 어긋나는 자리

설교하신 뒤 스스로 물을 다섯 가지

1. 설교 전체에서 1-11절에 쓴 시간과 27-31절에 쓴 시간을 각각 재어 보셨을 때, 사죄 선언과 영원한 말씀이 31절의 약속을 떠받치는 근거로 실제로 연결되었는지요, 아니면 두 부분이 따로 놓였는지요.
2. 27절의 불평을 회중의 말로 옮겨 말한 대목이 녹음 어디에 있는지요, 그리고 그 불평을 하나님이 어떻게 받으시는지 말하기 전에 먼저 꾸짖는 문장이 들어가지는 않았는지요.
3. 6-8절의 풀과 꽃 이야기를 설교에서 몇 문장이나 다루셨는지요, 그리고 그것이 하나님의 말씀과 대조되는 구조로 말해졌는지 아니면 인생무상의 예화로만 쓰였는지요.
4. 31절의 앙망을 설명하실 때 기다린다, 소망한다, 바란다는 말과 더 기도한다, 더 헌신한다는 말이 각각 몇 번 나왔는지 세어 보셨는지요.
5. 11절의 목자 그림과 10절의 강한 팔이 함께 언급되었는지요, 아니면 둘 중 하나만 남고 다른 하나는 사라졌는지요.

적용이 붕 뜨지 않게

이 본문에서 방향만 있는 적용은 여호와를 앙망하며 새 힘을 얻읍시다로 끝납니다. 바른 말이지만 성도가 월요일에 무엇을 할지는 알려 주지 않습니다. 착지한 적용은 1절의 위로하라는 명령과 27절의 불평이 회중 가운데 실제로 어느 자리에 있는지 짚고, 그 자리에서 이번 주에 할 수 있는 한 가지 행동을 이름 붙입니다.

• 27절의 말을 자기 말로 옮겨 한 문장으로 적고, 주중 하루를 정해 그 문장을 기도 첫머리에 그대로 올린 뒤 28-31절을 읽으시도록 권하십니다.
• 1절의 위로하라는 명령을 받아, 지금 길이 숨겨졌다고 느낄 만한 성도 한 사람에게 이번 주 안에 전화나 방문으로 그 사람의 형편을 먼저 묻는 일을 정하시도록 권하십니다.
• 8절을 따라, 지난 한 해 시들었다고 느낀 것 하나와 그 자리에서 여전히 선 하나님의 약속 하나를 나란히 적어 다음 주일 예배 전에 다시 읽으시도록 권하십니다.

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