다니엘 6:1-28

다니엘 6장 설교 — 사자굴 앞에서도 창을 닫지 않은 사람

사자굴 이야기는 주일학교 때부터 들어 온 본문이라 회중은 결말을 이미 알고 앉아 있습니다. 그래서 이 본문을 설교하는 분께 조용히 요구되는 것은 긴장을 새로 만드는 일이 아니라, 다니엘의 용기가 아니라 다니엘의 습관과 하나님의 건지심에 초점을 다시 맞추는 일입니다. 설교를 마치신 뒤 녹음을 놓고 아래 다섯 질문을 스스로 물어보시면, Preaching Lab이 하려는 일도 결국 그것입니다.

본문 한눈에

1-3절은 다니엘이 이방 제국의 정권 교체 뒤에도 총리 자리에 오르는 장면으로, 그의 성실과 뛰어남이 먼저 놓입니다.
4-9절에서 시기하는 동료들은 그에게서 흠을 찾지 못하자 오직 그의 하나님 신앙을 죄로 만들 수 있는 법령을 왕에게 받아냅니다.
10절은 본문의 중심으로, 다니엘은 법령을 알고도 전에 하던 대로 하루 세 번 창을 열고 기도합니다.
11-18절에서 왕은 다니엘을 구하려 애쓰지만 자기 손으로 만든 법에 묶여 그를 굴에 던지고, 밤새 금식합니다.
19-28절에서 하나님이 천사를 보내 사자의 입을 막으셨음이 드러나고, 고발자들은 같은 굴에 떨어지며, 이방 왕이 다니엘의 하나님을 온 나라에 선포합니다.

설교가 갈 수 있는 길 셋

습관이 위기를 이긴다 — 10절 중심의 설교

본문은 다니엘이 위기 앞에서 새로 결단했다고 말하지 않고 전에 하던 대로 했다고 말합니다. 이 방향은 영웅적 순간이 아니라 평소의 기도 자리를 대지로 세우며, 회중에게 오늘 당장 시작할 수 있는 것을 줍니다. 다만 이렇게 가면 하나님이 건지신 사건보다 사람의 규칙성이 앞서기 쉬우므로, 20-23절이 결론이 되도록 무게를 배분하셔야 합니다.

법으로도 막을 수 없는 하나님 — 왕과 법령의 무력함

메대와 바사의 고치지 못하는 법이 본문에 세 번 등장하고, 왕은 그 법 앞에 스스로 무력해집니다. 이 방향은 세상의 권세와 제도가 아무리 굳어 보여도 하나님의 손을 묶지 못한다는 것을 25-27절 왕의 조서로 마무리합니다. 이 길을 택하시면 정치적 함의를 다루게 되므로 특정 시사와 결부하지 않고 본문의 제국 안에 머무는 절제가 요구됩니다.

흠 없는 사람의 고난 — 하나님의 신실함과 구원의 이야기

다니엘은 흠이 없어서가 아니라 흠이 없기 때문에 고발당하고, 죄 없는 자가 무덤 같은 굴에 봉인되었다가 새벽에 살아 나옵니다. 이 방향은 본문을 구속사의 큰 흐름 안에 놓고 그리스도를 가리키게 하며, 회중이 다니엘처럼 되라는 부담보다 먼저 건지시는 하나님을 보게 합니다. 다만 예표를 지나치게 세밀하게 맞추면 본문 자체의 서사가 사라지므로, 이야기를 끝까지 들려주신 뒤에 그 방향을 가리키는 순서가 필요합니다.

이 본문에서 흔히 어긋나는 자리

다니엘을 영웅으로 세우고 하나님을 배경으로 밀어 두는 것

이 본문에서 가장 흔한 미끄러짐은 설교 전체가 다니엘의 담대함을 칭찬하는 데 머무는 것입니다. 그러면 결론이 우리도 다니엘처럼 되자가 되고, 22절에서 다니엘 자신이 밝히는 하나님이 천사를 보내셨다는 고백은 한 줄로 지나갑니다. 다니엘이 주어인 문장과 하나님이 주어인 문장의 비율을 원고에서 미리 세어 보시는 것이 좋습니다.

24절을 건너뛰는 것

고발자들과 그 처자들이 굴에 던져져 죽는 24절은 불편해서 자주 생략됩니다. 그러나 이 절을 읽지 않으면 사자들이 배가 불러서 다니엘을 안 물었다는 회중의 의심에 본문이 스스로 답하는 대목을 잃습니다. 이 절을 정당화하거나 변명할 필요는 없지만, 읽고 그 자리에서 무엇을 말하는지는 짚어야 합니다.

다니엘 3장의 설교를 6장에 덧씌우는 것

풀무불의 세 친구가 말한 그리 아니하실지라도는 6장에 없습니다. 6장의 다니엘은 아무 말도 하지 않고, 대신 왕이 밤새 잠 못 이루고 새벽에 달려옵니다. 두 본문을 하나로 섞으면 6장 고유의 침묵과 왕의 관점이 사라지므로, 3장을 언급하시더라도 6장이 무엇을 다르게 말하는지 구분해 두셔야 합니다.

설교하신 뒤 스스로 물을 다섯 가지

녹음에서 10절의 전에 하던 대로라는 대목을 몇 분에 얼마나 다루셨는지요 — 다니엘의 용기를 말한 시간과 그의 평소 습관을 말한 시간 중 어느 쪽이 길었는지 재어 보실 수 있습니다.
22절에서 다니엘이 하나님이 천사를 보내셨다고 말하는 부분을 설교 중에 실제로 읽거나 언급하셨는지요, 아니면 건지심이 다니엘의 믿음의 결과로만 설명되었는지요.
24절을 본문 봉독에 포함하셨는지, 그리고 설교 본론에서 그 절에 대해 한 문장이라도 말씀하셨는지요 — 녹취록에서 24절이라는 숫자가 한 번이라도 나오는지 확인하실 수 있습니다.
그리 아니하실지라도라는 표현이 설교에 몇 번 등장했는지 세어 보시고, 그것이 6장 본문의 어느 절에 근거했다고 말씀하셨는지 확인해 보십시오.
적용 부분에서 기도라는 말을 몇 번 하셨고, 그중 몇 번이 시간과 장소와 횟수 중 하나라도 붙은 문장이었는지요 — 기도합시다가 아니라 언제 어디서 기도할지를 말한 문장이 하나라도 있었는지 찾아보실 수 있습니다.

적용이 붕 뜨지 않게

이 본문의 적용은 신앙을 타협하지 맙시다나 담대하게 삽시다로 끝나기 쉬운데, 그것은 방향이지 행동이 아닙니다. 본문이 실제로 보여 주는 것은 정해진 시간과 정해진 자리와 정해진 횟수의 기도이므로, 착지한 적용은 회중이 이번 주 어느 날 어느 시각에 무엇을 할지가 문장 안에 들어 있는 것입니다. 성도가 예배당을 나서며 다니엘처럼 되고 싶다고 느끼는 것과 화요일 아침 일곱 시에 무엇을 할지 아는 것은 다른 일입니다.

이번 주 월요일부터 토요일까지 같은 시각을 하나 정해 그 시간에 하던 일을 멈추고 오 분간 기도하고, 지킨 날을 달력에 표시해 보십시오.
직장이나 학교에서 식사 전 감사 기도를 남이 보는 자리에서 한 번 하시고, 그때 든 마음을 다음 주일 소그룹에서 한 문장으로 나누십시오.
다니엘의 동료들이 흠을 찾지 못했던 것처럼, 이번 주 업무 하나를 아무도 안 볼 때 평소보다 더 정직하게 마무리하고 그것이 무엇이었는지 적어 두십시오.

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