에스더 4:1-17

에스더 4장 설교 — 이 때를 위함이 아닌지, 침묵과 결단 사이

에스더 4장은 「이 때를 위함이 아닌지」라는 한 구절 때문에 자주 강단에 오르지만, 그 한 구절 앞에는 베옷과 재, 사흘 금식, 그리고 죽으면 죽으리라는 결단이 있습니다. 하나님의 이름이 한 번도 나오지 않는 책에서 하나님의 손길을 어떻게 말할지, 그리고 에스더의 용기를 성도의 결단으로 옮기면서 그 결단이 회중의 자기 확신으로 흐르지 않게 붙드는 일이 설교자에게 조용히 요구됩니다. 설교를 마치신 뒤 녹음을 놓고 되짚어 보실 때 Preaching Lab 이 그 자리에 함께 있고자 합니다.

본문 한눈에

1. 1-3절에서 모르드개와 유다 공동체는 조서 앞에서 베옷을 입고 크게 통곡하며, 성문에 들어갈 수도 없는 자리에 머뭅니다.
2. 4-9절에서 에스더는 궁 안에서 옷을 보내 사정을 덮으려 하지만 모르드개는 거절하고, 하닥을 통해 조서 사본과 함께 왕 앞에 나가라는 요청을 전합니다.
3. 10-12절에서 에스더는 부름 없이 왕 앞에 나가는 자는 죽는다는 법과 자신이 삼십 일 동안 부름받지 못했다는 사실로 답합니다.
4. 13-14절에서 모르드개는 궁 안에 있다고 안전하지 않다는 경고, 다른 데로부터 구원이 오리라는 확신, 그리고 이 때를 위함이 아닌지라는 물음을 차례로 건넵니다.
5. 15-17절에서 에스더는 사흘 금식을 요청하고 죽으면 죽으리라며 자신이 먼저 결단하고 공동체에 지시를 내리는 자리로 옮겨 섭니다.

설교가 갈 수 있는 길 셋

이 본문에서 흔히 어긋나는 자리

설교하신 뒤 스스로 물을 다섯 가지

1. 녹음에서 14절의 「이 때를 위함」에 이르기 전에 1-3절의 베옷과 통곡, 11절의 에스더의 망설임을 각각 몇 분이나 다루셨는지요, 아니면 14절이 설교 시작 몇 분 안에 바로 나왔는지요.
2. 모르드개의 말 가운데 「다른 데로부터 구원이 오리라」는 확신을 설교에서 실제로 언급하셨는지요, 아니면 「이 때를 위함」만 인용하고 그 앞 문장은 건너뛰셨는지요.
3. 하나님의 이름이 본문에 없다는 사실을 설교에서 말씀하셨다면, 그 뒤에 하나님의 뜻이나 음성을 본문 밖에서 덧붙여 말한 문장이 있었는지, 있었다면 몇 번인지 세어 보실 수 있는지요.
4. 16절의 사흘 금식과 공동체의 참여를 설교에서 다루셨는지요, 아니면 에스더 한 사람의 결단만 남고 수산의 유다인들은 언급되지 않았는지요.
5. 적용 대목에서 회중이 이번 주에 할 수 있는 구체적 행동을 한 가지라도 이름으로 부르셨는지요, 아니면 「우리도 이 때를 위해 부름받았습니다」라는 문장에서 설교가 끝났는지요.

적용이 붕 뜨지 않게

이 본문의 적용이 「용기를 내십시오」나 「하나님이 여러분을 이 자리에 두셨습니다」에서 멈추면 회중은 감동은 받되 월요일에 무엇을 할지 모릅니다. 에스더의 결단은 침묵을 깨는 한 걸음과 공동체에 기도를 청하는 한 마디로 이루어졌고, 적용도 그 두 가지 크기의 행동으로 내려와야 합니다. 방향이 아니라 행동이 남을 때 회중은 본문을 자기 자리에서 들은 것이 됩니다.

• 말해야 할 줄 알면서 미뤄 온 한 사람에게 이번 주 안에 직접 찾아가거나 전화해서 그 말을 꺼내 보십시오.
• 혼자 짊어지고 있던 결정 하나를 정해서, 주중에 구역 식구나 기도 동역자 두세 분에게 이름을 대고 함께 기도해 달라고 청해 보십시오.
• 한 끼나 하루를 정해 금식하거나 식사를 줄이고, 그 시간에 자신이 아니라 지금 위험한 자리에 있는 누군가의 이름을 놓고 기도해 보십시오.

이 설교 녹음으로 리포트 받기Preaching Lab 이 무엇인지 보기

함께 보실 본문

• 다니엘 3장 설교 — 그리 아니하실지라도, 풀무불 앞의 세 사람

  다니엘 3:8-30

• 느헤미야 1장 설교 — 무너진 성벽 소식 앞에서 울고 기도한 사람

  느헤미야 1:1-11

• 룻기 1장 설교 — 빈손으로 돌아온 나오미 곁에 선 룻

  룻기 1:1-22

• 창세기 50장 설교 — 당신들은 악을 꾀했으나 하나님은 선으로 바꾸셨습니다

  창세기 50:15-21