하박국 3:16-19

하박국 3장 설교 — 무화과나무가 무성하지 못해도, 떨림 끝에 부르는 노래

하박국 3:17-18은 한국 강단에서 가장 자주 불리는 「그러나」 가운데 하나입니다. 흉년과 실직과 병상 앞에서 이 본문을 찾게 되는 것은 자연스러운 일인데, 바로 그 익숙함이 설교자에게 조용히 요구하는 것이 있습니다. 17절 앞에 16절이 있고 3장 앞에 1장과 2장이 있다는 것, 그리고 이 기쁨이 결단이 아니라 도착이라는 것을 회중이 듣게 하는 일입니다.

본문 한눈에

16절에서 선지자는 3:3-15에서 노래한 하나님의 오심을 듣고 몸으로 반응합니다. 창자가 흔들리고 입술이 떨리고 뼈가 썩는 듯하고 다리가 떨리는 그 상태로, 그는 침략자에게 환난 날이 임하기를 기다리겠다고 말합니다. 심판이 먼저 자기 백성을 지나갈 것을 받아들인 말입니다.
17절은 무화과, 포도, 감람, 밭, 양, 소 여섯 가지가 차례로 무너지는 가정문입니다. 신명기가 약속한 언약의 복이 하나씩 거두어지는 목록이라, 한 해 흉년이 아니라 나라의 끝을 그리는 말입니다.
18절에서 「나는」으로 방향이 꺾입니다. 기쁨의 대상은 여호와, 구원의 하나님이지 상황의 반전이 아닙니다.
19절에서 주 여호와가 힘이 되시고 사슴의 발을 주시어 높은 곳을 걷게 하십니다. 골짜기가 없어지는 것이 아니라 걷는 발이 달라집니다.
마지막 후기는 이 노래를 지휘자에게 넘겨 현악에 맞추게 합니다. 한 사람의 씨름이 회중이 함께 부를 노래가 됩니다.

설교가 갈 수 있는 길 셋

「어느 때까지」에서 「나는 즐거워하며」까지 — 책 전체의 여정으로

1:2의 항의, 2:1의 파수대, 2:4의 의인은 믿음으로 산다는 말씀, 3장의 하나님의 오심을 지나 16-19절에 도착하는 길을 보여 주는 설교입니다. 이 기쁨이 하루아침의 결단이 아니라 항의와 기다림 끝에 주어진 것임을 회중이 알게 됩니다. 요구되는 것은 1-2장을 짧게 요약하되 항의의 무게를 깎지 않는 일이고, 대지가 셋으로 나뉘는 대신 한 길로 이어지는 구조를 감수하는 일입니다.

16절과 18절 사이 — 떨림과 기쁨이 한 몸에 있다

기쁨은 두려움이 사라진 뒤에 오는 것이 아니라 두려움 곁에 나란히 서 있다는 것을 보이는 설교입니다. 다리가 떨리는 사람이 같은 입으로 노래하는 것이 본문의 실제 모습입니다. 이 방향은 「믿음 좋은 사람은 흔들리지 않는다」는 회중의 기대와 정면으로 부딪히고, 18절을 의지의 결단이나 긍정적 사고로 만드는 유혹을 설교 내내 물리쳐야 합니다.

사슴의 발과 지휘자에게 넘긴 노래 — 힘의 모양, 노래의 자리

19절이 약속하는 것은 골짜기의 제거가 아니라 높은 곳을 걷는 발이라는 것, 그리고 마지막 후기가 이 개인의 고백을 회중의 예배로 넘긴다는 것을 붙드는 설교입니다. 무너진 사람이 혼자 견디는 것이 아니라 함께 부르는 노래 속에서 걷게 된다는 것이 요점이 됩니다. 이 방향은 「회복」이나 「형통」을 약속하고 싶은 마음을 끝까지 눌러야 하고, 후기 한 줄을 다루려면 시편의 표제 형식을 회중에게 짧게라도 설명해야 합니다.

이 본문에서 흔히 어긋나는 자리

17절을 잘라 개인의 어려움에 곧장 붙이는 것

무화과나무가 피지 않는 것은 한 사람의 사업 부진이 아니라 바벨론 침략으로 언약 백성 전체의 살림이 끝나는 장면이고, 그 배경에는 1-2장이 말하는 하나님의 심판이 있습니다. 개인의 고난으로만 옮기면 규모가 줄고 심판이라는 맥락이 사라져, 본문이 위로 카드가 됩니다. 개인에게 적용하는 것 자체는 옳지만, 먼저 본문의 크기를 한 번은 말씀하셔야 합니다.

16절을 건너뛰고 18절로 가는 것

떨림 없는 기쁨은 이 본문에 없습니다. 16절을 생략하면 설교는 「믿음이 있으면 두렵지 않다」가 되고, 그 주일 회중석에서 실제로 떨고 있는 성도는 자기 두려움을 불신앙으로 듣게 됩니다. 선지자의 몸이 먼저 무너진 뒤에 노래가 나온다는 순서를 지키는 것이 이 본문을 정직하게 다루는 길입니다.

기쁨을 근거 없는 결단으로 만드는 것

18절의 기쁨은 3:3-15에서 노래한 하나님의 지난날 행하심 위에 서 있고, 그 대상은 여호와와 구원의 하나님입니다. 이 근거를 빼고 「그래도 기뻐하자」만 남기면 본문은 자기계발이 되고, 회중은 자기 마음을 다그치는 숙제를 안고 돌아갑니다. 무엇 때문에 기뻐하는지를 하나님의 이름과 행하심으로 채우셔야 합니다.

설교하신 뒤 스스로 물을 다섯 가지

18절의 기쁨을 말씀하시기 전에 16절의 떨림, 곧 창자와 입술과 뼈와 다리를 설교에서 몇 문장이나 다루셨는지요. 녹취록에서 16절이 처음 언급되는 자리를 찾아보시고, 17절부터 시작하셨다면 두려움은 어디에서 이름이 불렸는지 확인해 보십시오.
17절의 여섯 가지 상실을 회중의 삶으로 옮기실 때 무엇으로 옮기셨는지요. 사업, 건강, 자녀처럼 개인의 것만 나왔는지, 교회나 나라 규모의 무너짐을 말한 문장이 한 번이라도 있었는지 세어 보십시오.
「기뻐하다」「즐거워하다」를 쓰신 문장 가운데 그 대상이 여호와나 구원의 하나님으로 명시된 문장이 몇 개이고, 「그래도 기뻐합시다」처럼 대상 없이 쓰인 문장이 몇 개인지요.
19절을 풀며 「회복」「다시 핀다」「형통」 같은 낱말을 쓰셨는지요. 쓰셨다면 그 약속이 본문 어느 절에서 왔는지 말씀하실 수 있으신지요. 사슴의 발을 상황의 변화로 말씀하셨는지 걷는 힘으로 말씀하셨는지 녹취록에서 확인해 보십시오.
적용 부분에서 회중이 다음 주일 전에 할 수 있는 행동을 하나라도 이름하셨는지요. 있었다면 그것을 한 문장으로 옮겨 적어 보시고, 없었다면 마지막 오 분이 어떤 낱말로 끝났는지 적어 보십시오.

적용이 붕 뜨지 않게

떠 있는 적용은 「어떤 형편에서도 주님을 기뻐합시다」에서 끝납니다. 방향은 맞지만 회중은 월요일 아침에 무엇을 해야 할지 모릅니다. 내려앉은 적용은 17절의 목록, 1장의 항의, 마지막 후기의 함께 부르기처럼 본문 안에 있는 동작을 이번 주의 동작 하나로 옮깁니다. 작고, 날짜가 있고, 했는지 안 했는지 스스로 알 수 있는 것이어야 합니다.

이번 주 안에 자기 삶의 무화과나무, 포도나무, 감람나무, 곧 지금 열매가 없는 세 가지를 종이에 적고, 그 아래에 18절을 손으로 옮겨 적어 성경 안에 끼워 두십시오.
하박국 1:2-4를 소리 내어 한 번 읽고, 자기 자신의 「어느 때까지」를 다듬지 않은 말 그대로 하나님께 아뢰는 기도를 한 번 드리십시오. 기쁨 이전에 항의가 허락된다는 것을 몸으로 익히는 일입니다.
교회 안에서 올해 우리에 양이 없는 형편을 아는 한 가정에 연락해 다음 주일 전에 식사 한 끼를 함께하십시오. 이 노래가 지휘자에게 넘겨진 회중의 노래라는 것을 실제로 해 보는 일입니다.

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