장례예배 · 요한복음 11:17-27 · 시편 23편 · 요한복음 14:1-6 · 데살로니가전서 4:13-18

장례예배 설교 — 슬픔 곁에 서시는 부활이요 생명이신 분

장례예배는 설교자가 가장 자주 서면서도 가장 준비할 시간이 없는 강단입니다. 회중은 교인과 비신자가 섞여 있고, 관 앞에 앉은 유족은 위로가 아니라 견딜 힘을 구하고 있습니다. 이 자리의 본문은 설교자에게 슬픔을 서둘러 덮지 말고, 부활의 소망을 고인의 생애보다 크게 말하되 유족의 눈물보다 작게 말하지 말 것을 조용히 요구합니다.

본문 한눈에

1. 요한복음 11:17-27은 죽음이 이미 나흘째 굳어진 자리에서 시작하고, 예수께서는 마르다의 원망 섞인 고백을 막지 않으신 채 들으십니다.
2. 마르다는 마지막 날의 부활을 이미 믿고 있었는데, 예수께서는 그 교리를 자신의 인격으로 바꾸어 25-26절에서 지금 여기의 약속으로 세우십니다.
3. 시편 23편은 죽음의 그늘진 골짜기를 피하게 하지 않고 통과하게 하며, 목자가 함께 계신다는 사실 하나에 모든 무게를 둡니다.
4. 요한복음 14:1-6과 데살로니가전서 4:13-18은 슬픔을 금하지 않고 소망 없는 슬픔과 소망 있는 슬픔을 구별하며, 다시 오실 주님과 함께 있음을 위로의 근거로 삼습니다.
5. 장례 강단이 하루에 요구하는 것은 고인을 평가하는 일이 아니라, 죽음 앞에 선 산 자들에게 그리스도를 보여 주는 일입니다.

설교가 갈 수 있는 길 셋

이 본문에서 흔히 어긋나는 자리

설교하신 뒤 스스로 물을 다섯 가지

1. 설교 전체에서 고인에 관한 회고에 쓰인 시간과 본문을 풀어 말한 시간이 각각 몇 분이었는지 녹음으로 재어 보셨는지요. 회고가 본문보다 길었다면 위로의 근거가 어디에 놓였는지 확인이 필요합니다.
2. 요한복음 11:25-26 또는 그날의 핵심 구절을 설교 중 몇 번 직접 언급하셨고, 그 구절이 서두에서만 읽혔는지 아니면 결론에서 다시 돌아왔는지 녹취록에서 찾아보셨는지요.
3. 고인의 영원한 자리를 단정하는 문장이 있었는지, 있었다면 몇 번이었고 어떤 표현이었는지 녹취록에서 세어 보셨는지요.
4. 유족의 슬픔을 허락하는 문장이 소망을 선언하는 문장보다 앞에 나왔는지, 아니면 첫 문장부터 소망으로 시작했는지 순서를 확인해 보셨는지요.
5. 교회에 처음 온 조문객이 알아들을 수 없는 교회 용어나 교단 용어가 몇 번 나왔는지, 그리고 그 말에 풀이가 붙었는지 녹취록에서 표시해 보셨는지요.

적용이 붕 뜨지 않게

장례 설교의 적용은 유족과 조문객이 예배당을 나선 뒤 이번 주에 할 수 있는 한 가지로 내려와야 합니다. 소망을 가지십시오, 하나님을 의지하십시오는 방향이지 행동이 아닙니다. 이 본문에 맞는 적용은 슬픔을 견디는 구체적인 걸음과, 부활의 약속을 향해 한 발 내딛는 초청 사이에 놓입니다.

• 이번 주 안에 시편 23편을 하루 한 번 소리 내어 읽고, 4절에서 잠시 멈추어 지금 걷는 골짜기의 이름을 하나님 앞에 말해 보십시오.
• 장례 후 첫 주일에 유족 중 한 사람에게 전화나 방문으로 안부를 묻고, 위로의 말 대신 식사 한 끼를 함께하자고 청해 보십시오.
• 요한복음 11:26의 질문을 고인이 아니라 자신에게 던져 보고, 아직 답하지 못했다면 이번 주에 목회자나 믿는 가족에게 그 질문을 꺼내 보십시오.

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